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主轴线全长十五里

发布时间:2018-05-28 20:25 来源:未知 编辑:admin

  按照这么一个宇宙观,中国古建筑中“天圆处所”的作品还真不少。东汉蔡邕描述洛阳明堂(用作礼节兼祭杞的衡宇)时写到:“堂方百四十四尺,《坤》之策也。屋园,屋径二百一十六尺,天地方圆是什么意思《乾》之策也”。这便是一种建筑美学,也是一种宇宙和社会的意味,两者的协调同一确实是先民的聪慧啊。

  最风趣的仍是那出名的五坛了。天坛为皇帝祭天所设,在京城南面,据《乾》位,意味天,五行中属金,筑成圆形,不恰是“天园”吗?与此相反,为祭地所设的地坛在北面,据《坤》位,意味地,五行中属土,方形,这就是“处所”了。日坛在东,据《震》位,意味春天,属木;月坛在西,意味秋天。

  今天说宇宙是“天圆处所,乾坤呼应,阴阳合德”有点好笑。可是先民那种追求天、地、人协调相处的朴实理念倒是很有启迪的。

  把“天圆处所”以及八卦的宇宙观表现的极尽描摹的建筑群要数明代的北京城。那时的京城,南面叫外城,据“乾”位,意味“天”,北面叫内城,据“坤”位,意味“地”。紫禁城在内城的地方。从表里城的方位和外形看,恰是“天圆处所,乾坤呼应”的款式。内城西北方是《艮》位,为山,缺个角;外城东南方是《兑》位,为泽,又凸起个角,由此意味着“山泽通气”。从南面的永定门到北面的鼓楼是京城的主轴线,主轴线全长十五里,恰是“九五之尊,全国专一”中9.5.1三个数字的和。

  “天场地方”的理念是古代前贤宇宙观的基石。若是要当真切磋它的起因和泉源的话,不断能够追溯到上古时代的伏羲、神农和轩辕氏,追溯到被无数学者和先贤频频研究、解读的《周易》。 听说,上古时代的“圣贤”伏羲(其实该当是一个比力长于思虑的酋长或部落首领吧)在感悟…

  听说,上古时代的“圣贤”伏羲(其实该当是一个比力长于思虑的酋长或部落首领吧)在感悟天、地、人的关系时,由太极而生出阴阳两仪,再生出四象和八卦。八卦中的乾卦代表天,代表阳,运转不息,循环往复,就像一个圆形的环一样;而坤卦则代表地,代表阴,静止不动,四方延展,恰似一个四四方方的矩形。

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